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  • 陈泉州:答疑解问

    两个字,就是拜佛、恭敬佛,皈依他的意思。说“西天如来佛”也不对,我们都知道西天取经中西天是指印度,而如来佛他不仅限于西天,他是无边无沿、无所不在啊。  如来,就是通过修行,我执、法执皆放下了——证悟空...的小学生,实际上不会矛盾,你好好拜佛,整个就相融了。能分开就分开,不能分开放在一起,位置排好也没关系。  什么是有余涅架和无余涅槃?  有余涅架就是了这个因、了这个缘。禅宗有南顿北渐之说,一下子成佛,...

    陈泉州

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  • 潮汕庵寺一览

    拜佛,偶见供奉的扬枝观音菩萨圣像碑,就认出该像是当年在龙潭空中所见圣像,把要谢恩而建的寺取名“扬枝寺”。一座崭新宏大、石木结构的扬枝寺及其西邻的天后宫,耸立于海角,皆坐西北向东南,依山而上,建筑面积寺1...时,古庵也劫运难逃,佛像被毁,僧人受逐,庵墙倒塌,一片怆然。1981年,曾来拜佛的汕头市区福安街七旬老居士郑枝香(原籍揭阳市人),应兴隆伯、詹自贤、庄赞坤等乡老之邀来帮助修庵。重建了客堂(1981年)...

    不详

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  • 构建“人文佛教”平台——深圳弘法寺努力探索和践行现代管理模式

    发展佛教文化作为打造寺院的品牌之一,利用香港没有大的寺院,佛教信徒去大屿山拜佛很不方便,到深圳弘法寺又近又方便,以及中国传统文化的优势,将佛教文化事业做大做好,去争取更多的信徒。而且只有将弘法寺的事业...

    印顺

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  • 福建名山大寺丛谈(1)

    其中“北向祝吾君”句,体现当时台湾隶属于北京中央政权和台胞切望天下太平之心情;“西来拜我佛”句,又表达台胞当时回大陆拜佛喜悦之情。  (4)万寿头陀寺与万寿桥  西禅下院万寿头陀寺坐落福州万寿桥(俗称大...

    不详

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  • “星云模式”的人间佛教(四之三)[1]

    升级,刚开始只发小小的愿不妨,但渐渐的要发大愿,要让愿力不断升华” (《往事百语·愿心的升华》)。因此他希望佛光人要从“信佛”、“拜佛”、“求佛”、“学佛”,升华为“行佛”;能够“行佛所行”,才是...上写作、编辑,尤其他总是利用夜间乘车,以便隔天回到寺院又可以开始工作。大师一生都是如此善于利用时间、争取时间,以便从事更多的弘法工作。  《缁门崇行录》说:“如非拜佛,不妄行一步;若非看经,不多点一灯...

    满义

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  • “星云模式”的人间佛教(四之三)[2]

    佛法的传播,经常在各报章杂志发表生活性的文章,他曾为《讲义》写稿,也为《皇冠杂志》创刊四十周年庆为文祝贺等。  大师不但用文字让佛教走进社会,其创建的佛光山道场,除了具有一般寺院供信徒拜佛的功能之外,...

    不详

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  • 陈若曦佛教小说中女性形象与主题意识──以《慧心莲》、《重返桃花源》为探讨

    呐喊)。因此,杜阿春满怀愧疚,认为美慧的婚姻不幸和遁入空门都是被她害的,她长年茹素以求忏悔“不得已才嫁给外省来的罗汉脚,结果弄得家破人走,害美慧遁入空门,我心中的痛岂是茹素拜佛能消得了的?”但是杜阿春...

    丁 敏

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  • 任继愈:汉唐佛教思想论集(1)

    就食者。可见这一带地方已有不少信徒,佛教的影响逐渐扩大。自然也有些群众虽未必真心信佛,只是为了逃避繁重的徭役,才来为他诵经拜佛的。  中国哲学史,以魏晋南北朝作为一个历史断代来划分,因为这一时期的封建...

    任继愈

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  • 任继愈:汉唐佛教思想论集(4)

    的门阀士族的经济地位,遭到了打击,因而社会地位也发生了动摇。这时,与门阀士族制度相适应的佛教各宗派也纷纷遭到厄运。  禅宗的教义简单,宣扬“放下屠刀,立地成佛”的顿悟学说,不主张念经拜佛。这一宗派也还...

    任继愈

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  • 河南云台山志:宗教篇(2)

    事。  王维热爱山水田园且又信奉佛教的王维,早年就经常到覆釜山(云台山的古名)赏山玩水,拜佛访道,并在此留下了后世家喻户晓、妇孺皆知的《九月九日登高忆山东兄弟》:“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知...

    不详

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